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"omnia ab uno et in unum omnia" tout est en un, et un est en tout ce site est optimis pour les navigateurs respectant les normes dfinies par le w3c, en particulier le xhtml et les css. les navigateurs tel ie auront peut tre quelques petits soucis de rendu sur ces pages. utiliser donc firefox ou opera, qui eux respectent ces standards ! le web pour tous n'est ralisable que si tout le monde joue le jeu et respecte autrui. a trop vouloir faire "son internet propritaire", on dnature tout. contact : webmaster [at] viadraconis.fr le contenu de cette page est sous contrat creative commons , exception faite, bien sur, des citations qui, pour la plupart, sont issues de la bible, et des reproductions de manuscrits ou de tableaux. de terre, d'air, d'eau et de feu ... la cathdrale d'amiens il est des lieux qui dfient le temps, tant par leur beaut que par leur prsence. il en est ainsi de la cathdrale d'amiens. simple lieu de culte pour les uns, lieu de mystres et d'trangets pour les autres, cette cathdrale ne nous laisse pas indiffrent. limen arcanum... le seuil cach ... passer donc cette porte invisible aux yeux profanes et entrer donc. vous voici prt faire une visite dans ce lieu magnifique qu'est la cathdrale d'amiens. cette visite ne sera pas une visite ordinaire. nous nous attacherons surtout au symbolisme du lieu, nous essaierons de dcrypter les images qui ornent la pierre taille. cette visite nous emmnera bien vite sur les sentiers de la tradition, et le christ du portail central, foulant du pied la vouivre, le serpent tellurique, nous dira bien qu'en ce lieu, tout est matris. la cathdrale est trs riche en sculptures : o que l'on pose son regard, on entr'aperoit une statue rigide dont le regard se pose dans le vide, un ange rieur, un griffon prt bondir sur le premier intrus qui pourrait passer par l, ou encore des feuilles, des arbres, des vgtaux de toutes sortes, et mme tout autour du triforium, tous les lgumes que l'on cultivait amiens au moyen age. il faudra tout d'abord s'ter de la tte que le sculpteur voulait "faire joli". tout dans une cathdrale a sa raison d'tre, et le hasard n'y a pas place (le hasard n'est-il pas le nom que nous donnons notre ignorance ?) de terre la cathdrale est un livre de pierre. les seules personnes qui savaient lire au moyen age taient membres du clerg et encore ceux-ci ne savaient pas tous lire. la cathdrale est un livre de pierre : ainsi, pour transmettre un enseignement aux gens passait-on par l'image. les principales scnes de l'ancien et du nouveau testament, ainsi que la vie de certains saints, s'y retrouvent sculptes dans la pierre. l'rudition biblique des aminois de l'poque, qui connaissaient le sens de toutes ces sculptures, ferait blmir bon nombre d'entre nous. la cathdrale est plus qu"'un lieu de pierre : elle contient une fort. ces colonnes montent au ciel telles de grands arbres qui s'panouissent au fate et nous couvrent de leurs branchages. au travers percent les rayons du soleil qui baignent le lieu de la lumire colore des vitraux. les stalles, tailles mme le bois et que les sicles n'ont pas uses, ornes de motifs vgtaux nous plongent au coeur mme de cette fort. haut de page d'air au sommet d'un tertre, la cathdrale domine la ville. sa flche pointe les cieux, tel le gnomon, digitus dei , des cadrans solaires. la vote devient alors ciel toil et se teinte des couleurs du jour : trs sombre avec du bleu et du mauve au nord, elle irradie de jaune et d'orange pour enfin finir embrase de rouge l'ouest. les vitraux aussi se lisent dans leurs couleurs telle l'oeuvre des philosophes : oeuvre au noir, au blanc et au rouge. l'air est aussi dfi pour l'esprit, mouvance des symbole qui virevoltent autour de nous. n'est-il pas tonnant d'y trouver la prsence de nombreux signes plutt paens : tout le bestiaire des animaux fabuleux, tels les dragons, vouivres, guerriers centaures, sirnes, ... s'y retrouvent. la cathdrale est un livre qui se lit deux niveaux : le premier est exotrique, c'est dire ce que tout le monde peut voir, ainsi le guerrier centaure des stalles. le deuxime est sotrique, c'est dire cach aux yeux de ceux qui ne savent pas lire entre les lignes. par exemple notre centaure peut se comprendre d'un point de vue symbolique : il est un hybride d'homme et d'animal, et en cela il reprsente l'homme face ses instincts, ses pulsions animalires. mais la partie humaine du centaure est son torse et sa tte, ce qui signifie que l'homme peut tre le matre de ses instincts, il peut sublimer sa nature animale tout en conservant ce que l'animal peut lui apporter. n'oublions pas que le plus connu des centaures est chiron, et qu'il tait rput dans les lgendes antiques pour sa grande sagesse. transcendez le centaure qui est en vous, prenez le mors aux dents, bridez le cheval fou, vous en garderez toute sa sagesse. ainsi tout se recoupe et il serait vain de chercher comprendre le langages des anciens sans en avoir toutes les clefs. haut de page d'eau les votes rappellent la carne du bateau. c'est une invitation au voyage. amiens est une ville d'eau : de nombreux canaux la parcourent, et la cathdrale a ses soubassements trs humides. les forces hydro-telluriques y sont puissantes. on peut y trouver un ancien puits, bouch par une dalle avec un anneau, qui drgle les montres. de feu et le feu direz-vous ? le feu est dans verre des vitraux, dans le gnie des matres d'oeuvre qui levrent cet difice. la cathdrale est un espace sacr, fait pour l'homme. ainsi, par opposition aux temples grecs ou gyptiens, il est construit pour l'homme et l'homme y est inscrit. on se sent bien en ce lieu, on ne se sent pas craser ni par sa taille, ni par sa force, on s'y coule. le feu n'est-il pas tout simplement la passion qui anime votre humble serviteur dans son dsir de partager avec vous le peu qu'il connat de ce lieu, tant le travail de dchiffrage est long, laborieux, mais si formidable. le mot de la fin : n'hsitez pas me contacter : webmaster[at]viadraconis.fr , en ayant pris soin de remplacer 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